мужские нательные крестики

Возникновение И СИМВОЛИКА НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА

Обычай совместно с Крещением надевать на шею ново-крещеного тельный крест возник никак не сразу. В 1-ые столетия христианства крест никак не одевали, а носили медальоны с рисунком закланного Агнца либо Распятия. Однако Фигура как приспособление спасения общества Иисусом Христом был темой наибольшего чествования у христианин с самого истока Вероисповедания. К образцу, духовный мудрец Тертуллиан (II–III вв.) в собственной «Апологии» говорит, будто уважение креста было с главнейших пор христианства. Еще до пребывания в IV столетии королевой Еленой и царем Константином животворящего Креста, на каком был распят Иисус, сейчас среди 1-ых последователей Христа был популярен обычай постоянно располагать около себя образ креста – как в уведомление о мученьях Бога, так и для исповедания собственной церкви перед иными. По повествованию Понтия, биографа св. Киприана Карфагенского, в III столетия отдельные люди христиане рисовали образ креста в том числе и у себя на лбу, по данному показателю их узнавали во время гонений и предавали на страдания. Знамениты еще 1-ые христиане, носившие крест на груди. Упоминают его и информаторы II столетия.

1-ые документальные доказательства о том что были мужские нательные крестики и об их ношении относятся к истоку 4-го столетия. Таким образом, акты VII Мирового Храма говорят, что непорочные страдальцы Орест (†304) и Прокопий (†303), пострадавшие при Диоклетиане, перемещали на шее крест, сделанный из золота и серебра.

Впоследствии ослабления и следующего прекращения гонений на христиан ношение креста стало вездесущим обрядом. В настоящее же время на всех христианских храмах стали ставить кресты.

В Руси же данная традиция перенялась именно с крещением славян в 988 г.. Начиная с византийских пор в Руси было 2 семейства тельных крестов: фактически сами «тельники» (носимые на корпусе под одежей) и т.н. «энколпионы» (с эллинистического слова «нагрудный»), носимые никак не на теле, а сверху одежи.

Возврат к списку